宮沢賢治が『ビジテリアン大祭』の中で「自分ばかりさっぱりしていると云ったところで、実際にほかの動物が辛くては、何にもならない…」と言ったように、他者に要求したくなる部分あるいは期待する部分はある…しかし強制はできない…
もし権利を掲げるなら「〜すべき」と強制することもできる…倫理やモラルに訴えて話すことができる…しかし権利とはヒト社会でヒトに与えられるものであって、もし動物に権利があるとするなら、それはヒト社会に巻き込まれない権利なのではないだろうか…もっと感覚的な理由…気持ちが楽だからであり心穏やかでいられるから…Pシンガーではなく、Cダイアモンドに同調できる部分…そこに「同胞」に対する感覚を見出すこともできる…同胞とは「代わりのない個」を意識できる存在のことと考えたい…近い動物にも感じることができる…ただしそれは昆虫や細菌、ウイルスへとヒトから隔たった存在になればなるほど希薄なものになっていく…境界はぼんやりしている…「個（あるいは孤）」を明確に感じるほどその消失を「死」と感じ、消す行為を「殺す」ことと感じる…
菜食主義者（2007）
著 ハン・ガン（韓江）
訳 きむ ふな
暴力とは…
人間特有の歪んだ様相だと思う…
動物の捕食や火山の爆発、津波とは違う…
暴力は文明とともにある…
理性によって作られる…
意味によって作られる…
私によって…
暴力は恩恵と犠牲の構造に関わっている…
恩恵のために犠牲に目を瞑ること…
意味が作り出すもの…
恩恵が恩恵を守ろうとする…
恩恵の連鎖…
人は暴力に頼って生きている…
STOP MAKING SENCE（1984）
監督 ジョナサン・デミ
音楽／出演 トーキングヘッズ
意味は意味を求める…
いつも何かが足りない…
苦しみ、不安、退屈、不便…
それらと共にある…
動物も同じような行動をするかのように見える…
しかしその世界はすべてが答えなのだろう…
動物はゴミを生まない…
理由を持たない充ちた世界…
意味とは歪みであり力…
私であり答えの喪失…
恩恵と犠牲…
人は常に答えを探している…
やめられない…
意味を和らげること…
有用性、道徳からの解放…
よだかの星（1921）
著 宮沢賢治
動物たちが食べ食べられることに優劣はない…
損得や優劣は人がそう見ているだけなのだろう…
自然界は水の中の水だ…
自己犠牲とは言うものの…
それは失うことなのだろうか…
自分とは傷のようなもの…
自分を、理性を、意味を解くこと…
傷を癒すこと…
自然に還ろうとすること…
https://hitkeas.com/2022/04/23/czuly-narrator/
https://hitkeas.com/2020/12/12/ビジテリアン大祭/
私は世界を作る…
理性は世界を保証する…
世界は意味で構築されている…
意味は力で、力は意味…
そこは現実と呼ばれている…
世界とありのままは違う…
ありのままも見えている…
しかしそこに意味はない…
概念、道具、お金、食料、資源、道徳…
意味が紡いでいるもの…
それらは力であり歪みだ…
田畑や道路や家屋を作るとき、私たちはそれを破壊とは思わない…
少なくとも気にしない…
都合が悪くなるまで破壊と認識することはない…
それらは何処かに蓄積される…
軍備、放射性廃棄物、貧困、ゴミ、病気…
恩恵は何かを犠牲にしている…
国家とは暴力装置であり…
経済とは格差をつくる装置であり…
そして技術は環境を破壊する…
それは通常気づかない…
理性は違う方向を向いている…
私たちは加害者なのだろうか…
GAMES WITHOUT FRONTIERS（1980）
PETER GABRIEL
戦争犯罪という言葉がある…
ルールを守りましょうということだ…
暴力は犯罪ではないらしい…
たくさん人を殺すと英雄になれる…
ただし勝たないといけない…
勝てば原爆を落としても大丈夫…
国家の最大の操り人形は権力者だろう…
そもそも国家なんて存在しないのに…
今日も動物たちは簡単に国境を跨いでいる…
ウィトゲンシュタイン、最初の一歩（2021）
著 中村 昇
＊本の内容に限らず自分の考えを綴ろうと思う…
■ 28 嘘をつくということ
■ 29 デリダとウィトゲンシュタイン
オースティンが寄生的と呼んだものは、逆に本質に触れるものなのかもしれない…人は作られた世界で作られた役を演じる…普段「現実」と呼んでいるものも作り物（虚構）だ…音楽の世界も同じこと…音楽は現実ではないというのが通常の言葉遣いだろう…しかし音楽も（虚構という）現実であり，むしろ純度の高いもの（エッセンス、典型、象徴…）としてあるものなのかもしれない…デリダの言う「反復（反覆）可能性」は音楽にも当てはまる…
「私」とは分かりあえないことの証…
言葉や音楽はその叫びみたいなもの…
作品とは独り言でもあり遺言でもある…
倫理…
それは無償の感覚や感情とは関係ない…
自分あるいは他者に（聖域を装い）要求すること…
https://hitkeas.com/2020/02/09/moral-tales/
健康…
それは本来の身体の状態とは関係ない…
薬によって維持されるもの…
https://hitkeas.com/2021/08/05/sante/
環境…
それは調和や共生の感覚とは関係ない…
人の住みやすさのこと…
https://hitkeas.com/2022/01/11/home/
ウィトゲンシュタイン、最初の一歩
著 中村 昇
＊本の内容に限らず自分の考えを綴ろうと思う…
■ 22 確かなもの
■ 23 疑うことと信じること
動物性のものを口にしたくはないし、誰もがそうあって欲しいと思っている…しかし例えば納豆は付属のタレをつけるし、市販のパンやアイスも食べる…お惣菜の野菜コロッケも食べるし、レースのときは現地のうどんも食べる…ほかは徹底して動物性を避けているが、デカルトの「方法的懐疑」に倣うと、完璧でない自分の菜食はすべて無駄だということになる…ヴィーガンにしろ肉食者にしろ、こう考える傾向はある…できることにフォーカスしたい…そこから広げることもできる…
ウィトゲンシュタイン、最初の一歩
著 中村 昇
＊本の内容に限らず自分の考えを綴ろうと思う…
■ 17 魂に対する態度
■ 18 意志
人は魂とか心とかで自らを差別化しようとする…
固有のものを持った存在だと思いたがる…
仮にそういうものがあるにしろ、特別なものなのだろうか…
孤立した「私」に付随する何かではないのか…
ロボットと人間を隔てるものとは何か…
そもそも人間は自然の中にいて独立してはいない…
勝手に「私」を作って勝手に孤立しているだけだ…
孤立（分裂）したものは引き合う…
もしかしたら人はロボットに対しても心を埋める何かを求めるのかもしれない…
しかしその逆はどうなのだろう…
ロボットも自然の外にいるわけではない…
しかしロボットに「私」という孤立が可能なのだろうか…
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