目指しているものがあるわけではなく…
むしろただ感じたい…
ネジが緩んでる？
むしろ緩めるために…
動物は答えを知っている
植物も知っている…
知らないのは私たち人だけ…
答えは私たちにも見えている…
ただ答えに見えない…
分からない…
代わりに意味を求める…
答えが欲しいのに…
意味を受け取ろうとする…
すべては答えでしかない…
私たちの意識がバーチャルなだけ…
身体がバーチャルを振り切ろうとする…
私を振り切ろうとする…
本来過ごすべき場所で…
見て、嗅いで、吸って、吐いて…
身体が求める動きの中で…
自然が与える負荷の中で…
自らを振り解く…
肥大化した脳は意識を作った…
意識は答えの代わりに意味を作った…
意味とは、成功、勝利、達成への道筋のこと…
名前も同じベクトルの中にある…
つまり「それ」という単位が作られる…
恣意的分離、抽出…
バーチャルな世界の誕生…
それは答えを持たない…
常に成功、達成、勝利、獲得、実現、正解を目指す…
それは犠牲を伴う…
犠牲という意味を伴う…
私たちにとっての犠牲…
例えばゴミ、貧困、争い、ストレス…
恩恵は犠牲を伴う…
その構造を暴力と言う…
知性はその本質に暴力性を備えている…
ただしそれもバーチャルなものだ…
私たちにとっての暴力…
動物にとってゴミは、ゴミでもゴミ以外でもない…
進歩も、正解も、力も…
すべてバーチャルなもの…
私たちは常に進歩を手に入れる…
いつも進歩…
森の木々や川や動物になることはない…
なぜ便利になるのか…
元々身の丈でないから…
私たちは変えることができるわけではない…
バーチャルな世界を生きているだけ…
常に求め続ける…
私たちの身体は野性に属している…
身体は苦しんでいる…
取り戻すべきものがある…
成功や獲得や達成は私たちに正解を見せてくれる…ただそれは調和とか適応とは違うものかもしれない…手に入れることだけではなく、手放すことも必要なのではないだろうか…できることを少しずつでいい…この社会は元々私たちにフィットしていない…争い、貧困、ゴミのことはもちろん、そもそも身体にフィットしていない…地球と身体に、つまりその能力にフィットしていない…精神的ストレスと環境破壊は同質のものだ…
知性が身体を借りて見ようとする…
知性が身体を侵食し始める…
目は曇り始める…
答えを見失い意味が始まる…
より優位に、より便利に、より刺激を…
バーチャルが始まる…
喪失が始まる…
私たちは無理をしている…
背伸びしている…
恩恵と犠牲は新たな調和なのだろう…
この世にプラスチックが生まれても、
そのうち私たちがいなくなるにしても、
何の不足も余剰もない…
それでも私たちは求める、苦しむ…
フィットしていないから…
私たち動物に本来備わるものがあるとして…
その何かとうまく付き合うべきなのだろう…
まだ覚えているなら…
菜食の人たちも、肉食ありきの人たちも…
みなさん平等とか権利が好きかもしれない…
自分がそれらを翳すことはない…
むしろ平等とか権利を警戒している…
そこには暴力が隠れているから…
だから知性との付き合いかたを考えている…
平等とか権利は「私」の産物…
人社会特有のもの…
野生にそんなものはない…
動物に権利があるはずない…
可能なら動物には関わらないことだ…
それぞれの生き方を尊重したい…
野生に「食べ物」は存在しない…
「エネルギー」も存在しない…
それらは人が作り出しているもの…
人が意識したときに始まっているもの…
「平等」もない…
平等ではないということではなくて…
平等も不平等もないということ…
バタイユが言うように、そこは水の中の水…
食べ食べられることに優劣があるわけではない…
優劣は私たちが見ているに過ぎない…
だからピーター・シンガーには賛同できない…
動物に権利があるとするなら、
それは人社会に巻き込まれない権利だろう…
平等は私たちの知性の産物…
本来を装っているが違う…
私たちが発明したもの…
自分の菜食の話は他と違うかもしれない…
倫理の話ではないし強制するものでもない…
もっと感覚的なもの…
もっと澄んだもの…
それを大事にしたいだけ…
必要なら動物も食べる…
必要ないなら食べない…
そしてできれば食べて欲しくない…
自分だけさっぱりしてても悲鳴は消えないから…
どう生きたいのか…
生きていることを感じたい…
身の丈でいたい…
無理はしたくない…
心穏やかでいたい…
のんびり生きたい…
でも私たちは常に大袈裟で都合がいい…
等身大で考えるわけではない…
考えることが等身大の否定なのだろう…
知性はいつも大袈裟で都合がいい…
ガザの話をしたら大袈裟と思うかもしれない…
身の丈でないし、もっとやるべきことがあると…
確かに大袈裟だ…
そして都合がいい…
ただ、ガザは私たちを映し出している…
私たちはいつでもアイヒマンになれる…
薄っぺらい否定…
マルクスの間違いは歴史が証明してるとか…
菜食主義に対して植物も生き物なのにとか…
つまらない…
街に下りてきた熊の方が悪い？
仕方なく殺すとしても、
あとから入ってきたのが私たち…
どこかの島を実効支配して我が物顔するのと同じ…
先住民を虐殺して移民文化を築くのと同じ…
コロンブスは英雄ではない…
どこまでも都合がいい…
それが知の正体…
動物愛護とか全く興味がない…
絶滅危惧種も放っておけばいい…
屠殺、環境汚染、飢餓…それ自体に興味はない…
数多の問題解決に口出しする気もない…
それは政治…とりあえず興味の核心ではない…
できることを少しずつ…
興味があるのは人の知の在り方…
それを踏まえた態度、謙虚さ…
さらに「意味」ではなく「答え」…
私たちは自分が加害者ということを認めない…
或いは気づかない…
そして私たちは加害者以外にはなりえない…
だからとりあえず認めることから始めたい…
そこからしか始められない…
動物の世界に競争はない…動物、植物、鉱物、大気、海洋…それらは野性の摂理を体現しているに過ぎない…人はいつからか野性から逸脱した恩恵の奴隷となり、相応の犠牲を生産するようになった…
競争は「私」が生まれたことに起因する…肥大化した脳は「私」を作った…それは身体に備わる自己ではない…つまり動物の反応とか縄張りを語るときの自己ではない…「私」は他者との間に差異を認め、損得や優劣を感じ取る…所有や権利や道徳が生まれる…
私たちは答えを失くした動物だ…バーチャルな世界を生きている…答えではなく意味を求めている…より優位に、より便利に、より刺激を…最初は極めてゆっくり且つ希少なものだった…しかしその中で今日の競争社会の準備は進んでいたのだろう…
違う道を歩んだ人たちもいる…現存する少数部族やネイティブ・アメリカンなど…ただ、いま彼らは西洋の影響の中にあり、すでに屈してしまったケースも多く見られる…西洋は「私」が主導権を握った文明だ…周りのものを飲み込む力を持っている…その強さは暴力の本質でありハラスメントなどと同種のものだ…
競争社会は是だと考えるのは当然のことだろうか…人社会は恩恵と犠牲を作り出す…蛇口を撚れば水が出るということは、何かを犠牲にしているということ…再生可能エネルギーも例外ではない…人類が少数だったころは問題ではなかったかもしれない…しかし今分岐点にいることは否定できないだろう…争い、ストレス、貧困、差別、病気、ゴミ、環境破壊…自分の或いは誰かの首を絞めている…
だからこそ必要なものがある…それは何らかの節制に関わるものだ…規律かもしれないし、教訓かもしれないし、神話かもしれない…仏教やネイティブ・アメリカンの世界にあったもの…
食べ食べられることも、助け合うことも、何れも同じことなのだろう…抵抗や悲しみや苦しみもバランスを取るためのもの…バランスとはいえ、それは自然が選択しているだけであって、理由とか役割はあとから発明されているに過ぎない…進化論と同じ…
種も倫理も権利もない…
答えだけがある…
それは野性であり私たちの身体…
心も魂も身体であり答えであり…
植物を食べるのは（私が）穏やかでいられるから…
動物を食べないのは（私が）苦しみたくないから…
悲しい、怖い、汚い、臭い、それが自然ではないだろうか…人は動物を食べたいとは思っていない…もし食べたいのなら、それは経験によって作られたものだ…「食べもの」によるもの…
「代わりのない個」は人や人に近い動物に備わる特性だろう…肉食動物も草食動物も感じている…何らかの役割を見ずにはいられない…そこには答えがある…私たちは「代わりのない個」が消失するとき「死」を感じる…特に私たち人にとって「死」は耐えがたい…
幸いと言うべきか植物には個を感じない…
だから「死」を感じない…
それも答えだ…
人間中心でもなければ、動物中心でもない…
植物を特別扱いするわけでもない…
すべては等価だと言える…
在るものすべては等価だ…
ひとつだ…
では等価でないものとは…
切り取られたもの…
存在しないもの…
バーチャルなもの…
人は答えを失っている…
だから種や倫理や権利が生まれた…
https://www.youtube.com/watch?v=Wr0jBwNGynQ
やらせなのかは分からないが、司会にしろ番組の演出にしろ知見や品が無さすぎる…極めて悪質でありながら、驚くのはコメントも番組よりだということ…最近こういう動画が多いが、これは菜食者が増えていることへの反応と考えていいのだろうか…いずれにしろこういう動画を見て思い知らされるのは、簡単には伝えられないということ…生きているうちに変化があればと切に願う…
https://hitkeas.com/2022/09/24/irreplaceable/
https://hitkeas.com/2023/02/14/this-is-not-freedom-of-thought/
自分の立場は上記リンクに詳しいが、コンパクトに語るなら以下の内容…
Ⅰ 代わりのない存在…
Ⅱ 暴力について…
Ⅲ 情報について…
Ⅳ 肉食者／菜食者の共存について…
Ⅴ 完璧でないことについて…
️Ⅰ 代わりのない存在…
動物を食べない理由は、人を食べたくない理由と変わらない…「代わりのない個」（詳細）を感じるからだ…だから「同じ命」とか「同じ生物」は関係ないし、客観的線引きもない…牛、豚、鶏などは仮に人と生活を共にするなら、それぞれ互いを他と区別して認識しさらに同じ記憶を共有することもできるように思われる…そういう存在を殺して食べる気にはなれない…食べるなら相応の理由が必要だろう…草花の育たない南極ではアザラシが貴重な栄養源かもしれない…アマゾンの少数部族による狩猟採集は彼らの生きる術だ…災害時にチキンエキス入りのカップ麺しかなければ勿論食べる…だから逆に肉食者に問いたい…なぜ動物を食べるのか…動物を食べるのは最後の手段でありたい…
Ⅱ 暴力について…
暴力とは恩恵のために犠牲に目を瞑ること…人は自分の暴力を知らないか都合よく解釈している…錯覚とは違う…錯覚は本性に準じたものだ…思考は答えを失うことで始まり、恩恵は必ず犠牲を伴い、道徳には嘘が隠れている…
動物のかわいい映像に癒されながら肉を食べ、愛情を込めて育てたという家畜を食肉加工業者に売る…他の星に容易に移住できたらSDG’sはすぐに過去のものになるのだろう…薬で健康維持…原発で生活維持…ミサイルで安全確保…
肥大化した脳は意識（知性）を作り出す…知性は「私（身体が本来持っている自己とは違う）」や「あなた」や「国家」や「お金」を作り出す…それらは所有や損得と結びつき、身体に欲望を植え付け、より便利に、より優位に、より刺激をと際限のないベクトルを作り出す…知性は本性を変容させ、事象を都合よく改変する…
田畑やソーラーパネルも暴力…
すべてを放棄しようという話ではない…
知性を疑うところから始めたい…
デカルトに倣って精神と肉体の二元論で考えてみよう…すると肉体はまるで無表情であるかのように思えてくる…悲しんだり楽しむのは精神の振る舞いなのだと…自分には精神と肉体は不可分であるように思える…むしろ悲しみ喜ぶのは肉体ではないのか…精神とは身体に属する何かであり、心とか魂も同じ括りの何かだ…それらとは違うもの、つまり身体とは違う別の何かがある…知性（とりあえずそう呼ぶ）は見たり聞いたり悲しんだり喜んだりはしない…無表情だ…それはバーチャルなものを生産する装置…
知性は「私」とともにある…それは身体に備わる自己ではない…身体は常に周囲と引き合っている…「私」は引き裂く…「私」は「死」とともにある…「死」とはバーチャルの属性…「私」が消えるとき「死」も離れていく…
巷では瞑想とかマインドフルネスが流行っているようで、安っぽさに拍車がかかっている…Thích Nhất Hạnh が google 本社で伝えたかったこと、それは本意とは違う方向に向かっているように思えてならない…
心を無にすると言う…そうだろうか？ 無にするのは「私」ではないだろうか…おそらく裸の心は完全なのだと思う…「私」が目隠しをしている…閉じ込めている…
フランドン農学校の豚（1934）
著 宮沢賢治
画 nakaban
「個」を描いた物語なのだと思う…擬人化しているが、それは私たちが豚に感じることのできる「個」の姿…植物や菌などには感じることができないもの…代わりのないもの…
それは人だけが感じるものではなく、動物たちも持っている感覚ではないだろうか…つまり身体に属するもの…人に特有の「私」が感じているものではない…倫理とか道徳とかモラルの類ではない…
倫理、道徳、モラル…それらは自分や他者に課すこと或いは要求することだ…無償のものではない…損得が善悪を装ったもの…一定の集団が維持されるとき、構成員の中に育つもの…
否定ではない…
受け入れること…
そこから始めたい…
解決しようとか、そういう話ではない…
どう折り合いをつけたらいいのかという話…
私たちは、
100%加害者であり…
100%無実であり…
100%違う選択ができる…
