INDIAN

コロンブスの言葉(Wikipediaより)
「彼らは武器を持たないばかりかそれを知らない。私が彼らに刀を見せたところ、無知な彼らは刃を触って怪我をした。 彼らは鉄を全く持っていない。彼らの槍は草の茎で作られている。彼らはいい身体つきをしており、見栄えもよく均整がとれている。彼らは素晴らしい奴隷になるだろう。50人の男達と共に、私は彼らすべてを征服し、思うままに何でもさせることができた。」
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MONEY CREATION

信用創造とは金融機関に許されている貨幣を生み出す機能のこと
作られたお金は負債として一時的にお金の総和を増やす…返済されたらゼロに戻る…金融以外のクレジット決済(売掛-買掛)などでも信用創造は行われているとする人もいるが、ここでは金融だけに限定して考えてみる…以下現時点の理解…金利はとりあえず無視する…
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Animal Liberation

シンガーは菜食を推奨し、デリダは菜食を批判している
なのにシンガーの考え方に違和感を感じ、逆にデリダの方に頷ける部分がある…
そしてなぜか最後はシンガーと同じ立場になる…

ピーターシンガーは菜食主義の先頭に立つ哲学者だろう
動物への差別を種差別であるとして批判している
動物も痛みを感じるであろうから、倫理的対象として扱うべきだと…
「痛みを感じるから」という点が気になる
人間の基準を強引に人間以外にも適用しようとしてはいないだろうか…
また、生物学の上に築かれる倫理は今後解明されることに左右される可能性があり、程度の問題に還元されて議論が不毛になる危うさも感じる
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APORIA

後期のデリダは不可能性に拘っていた
不可能性は様々な効果を生み出すという

贈与 Don
返礼を求めないのが贈与だろう
返礼を求めたら交換になる
しかし贈与は無言のうちに返礼を要求するものだ
贈与は不可能性を通じて生じる
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Hospitalité

うちの猫の場合、
エリアに侵入する猫は完全敵視だが、人は漏れなくウェルカムだ

デリダによると歓待とは無条件の歓待らしく、名前も聞かないことらしい
珍しく「本来」的な定義から始めてる…
純粋/自然/本来を警戒するタイプかと思いきや…
現実的には無理だろう…むしろ歓待される方は条件付の方が助かるのではないか…ルールの中に入れてもらった方が楽だろう
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GENDER

ジェンダーとは…
生物学的な性に対して、社会的文化的な性
表面的な男性らしさ女性らしさという解説もあり、つまり服装や言葉使いや身のこなしということになるが、内面的な性同一性のことを意味することもある

生物学的な性差(男性、女性)
心理的な性同一性(男性、女性)…ジェンダーアイデンティティ
求愛の対象…(ヘテロ、ホモ、バイ)
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Supplément

人の自然な走法はベアフットランニングだろう
足底筋や足首関節は、自然のクッション機能を持っている
裸足でジャンプしたら前足部で着地するはずだ
四足動物や鳥のカカトは地面に触れることすらない
短距離選手は前足部で着地している
しかし長距離となると、ほとんどのランナーが踵着地になる
クッションを効かせたシューズが踵着地を可能にしている
身体に備わったクッションではなく、シューズのクッションが長距離走破を可能にしている
いま、自然な走法が見直されている…

人の本来の食性は果食だろう…果物や木の実を食べていた
人の身体構造は肉食ではなかったことを物語っている
咀嚼を可能にする歯や顎…
弱い胃酸や長い腸…
しかし人間は生きるために肉食を選択した
それに見合った進化もしているのかもしれない
ただ幸い食性に大きな変化はなかったようだ
いま、人は本来の食性に見合った食生活が可能だ
動物たちとの共存の仕方も考え直す必要があるのではないか…
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Différance

西洋思想は同一性を警戒している
形而上学、ロゴス中心主義、音声中心主義を避けたいからだ

「差延」「差異と反復」という言葉は「コマ送り」を連想させる
他との差異だけではなく時間的にも差異化する様子が窺える
しかし難しく考えなくとも「変化」と言えばいいことではないか…
言葉の世界は違いの世界であり、興味や関心で編まれた世界だろう
同一に見えるということは、観察者にとって極めてゆっくり変化していることを意味している
観察者の興味関心の範囲において同一に見えているに過ぎない
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PURE / NATURAL

いかなるものも在っていい
トランス脂肪酸
大麻
覚せい剤
放射性廃棄物

プラスティックが不純物に見えるのは人間だけだろう
放射能の脅威を知っているのも人間だけだ
地球は特に困ってはいない
地球に生物が住めなくなっても大したことではない
なるようになるだけだ
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