私たち生き物は生き物を食べて生きている…
人間も、本来食べられる存在なのだろう…
すべてはそうやって環っている…
動物たちは襲う、逃げる…
彼らは唯一の手段を生きている…
答えを体現している…
彼らに死は訪れない…
死とは、人の発明品だ…
私たちは生を否定する…
食べられること、分解されることを否定する…
生き方を忘れてしまった…
人は動物を食べたいのだろうか…
人を食べたくない…
犬や猫を食べたくない…
牛や豚や鳥を食べたくない…
彼らはきっと私を私として認識できる…
私も彼を彼として認識できる…
同じ記憶を共有することもできる…
私たち人間や彼ら動物には主人を感じる…
代わりはありえない…
食べるのは最後の手段でありたい…
そのわりに人は、毎日圧倒される量を食べている…
笑いながら…
ハッピーアワー（2015）
監督 濱口 竜介
夏に見たいと思ってた…
夏はどういうわけか古い記憶がよぎる…
まだ若く友人も多いときの記憶…
人を観たかった…
飢えてるのかもしれない…
期待通り、みんな一筋縄ではなかった…
みんな愛おしく感じた…
人は弱いし足りないし…
正解もない、だから…
強がるしかないし、勘違いするしかない…
すぐそばにある物語だ…
なにげに日常の検証を迫られる…
観終えると、少し優しくなれるのかもしれない…
第13回 霧島・えびの高原エクストリームトレイル – 65km（DNF）
終始降り続く雨に助けられた…年齢と、それに伴う練習の質の低下と、腰痛や頚椎症などいろいろ重なって、脚は動かず、さらに途中で嘔吐…第３エイドでリタイヤを考えたのだけど、あえて惰性に任せてまた歩き始めた…もし雨が降ってなかったらきっと諦めてた…第４エイドまでの途中でなぜか体に生気が戻ってきて、脚は終わってたけど気力とリズムを取り戻した…何が作用したのか分からないけど、雨が冷やしてくれたのは一要因だと思う…最後はボロボロになりながらトレイルを楽しんでた…
バスでメイン会場に戻ってきて、窓越しに駐車場のすべての車が異常に汚れている光景を目にした…噴火の影響であることはすぐ理解したのだけど、つまり僕らも灰混じりの雨を浴びていたということか…
ストーナー（1965）
著 ジョン・ウィリアムズ
訳 東江 一紀
・・・
人は人生が終わることを理解していても受け入れることができない…
そんな風に見える…
生きているというより、生きることに抵抗しているかのようだ…
死を遠ざけることは生を否定している…
そうやって人生は作られる…
人生とは抵抗の軌跡だ…
そして何も分からず、何も解決しないまま終わっていく…
・・・
特別な話ではない…
ただ、精緻でリアルな描写のせいもあり、気づけば引き込まれていた…
作者は自身とストーナーを重ねているように思えた…
ジョン・ウィリアムズは遺書を書いたのかもしれない…
過ごした世界に対する独白…
訳者の東江一紀さんは2014年に癌で亡くなっている…
同年「ストーナー」は刊行され、2015年に第一回日本翻訳大賞（読者賞）を受賞…
「ストーナー」は東江さんの最後の仕事であり、亡くなられたあとの受賞だった…
東江さんもまた、自身を重ねていたのだと思う…
（画像引用元）
肉を食べないのは、動物を食べたくないから…同語反復のようだが、閉ざされた感覚を問うている…エミリー・フォースバーグも菜食者だが、その理由は極めて簡単なのだと思う…素朴で澄んだ感覚／感情があるだけ…そこから見えてくる景色がある…あとはそれぞれの環境に見合った優先順位を考えればいい…理屈はあとからついてくるもの…絶対的な答えがあるとは思わない…まずは感覚を解放したい…文明／知性による暴力を解きたい…
Emelie Forsberg Blog:VEGAN
＊日付が間違っているようだ…
私たちホモ・サピエンスは常に侵略者であり破壊者だった…それがゆっくりなのか急なのか、或いは先なのか後なのかの違いがあるだけだ…私たちはますます虚な世界の住人になろうとしている…失ってならないのは、国ではなく、自然（知り得ないもの）への畏敬の念や、私たちが何者であるのかの理解ではないだろうか…どこの国の人でもいい…人種も関係ない…私たちは土地に生き、身体で生きるべきなのだと思う…
現在、地球上には一種類の人間しか存在しない…白人や黒人、見た目に少しずつ違いはあるが、みんなホモ・サピエンス・サピエンスという一種類の人間だ…起源はアフリカにあるらしく、例えば南米の先住民は、アジア大陸を横断し、シベリア、アラスカを超え、北米、中南米を経由してたどり着いたのだろう…他の種であるネアンデルタール人などは絶滅した（ネアンデルタール人のDNAは一部残っているらしいので異種交配があったということだろう）…私たち日本人の祖先も樺太を経由したのか海を渡ったのか知らないが、アフリカを起源にしている…幸いと言うべきか、島国だったおかげで独自の文明を築いた…
日本で外国人が問題になっている…私たちがいま感じているのは、異文化に対する違和感ではなく、侵略や破壊に対する恐れだろう…しかしかつて私たちは彼らと同じように他所者だった…今では民家に降りてきた熊や猿を侵入者扱いしている…一方で、きっと数百年もすれば、ハーフやクォーターが増え、生粋の日本人は希少な存在になっていることだろう…エントロピーの法則はここにも適用できるのではないだろうか…
アメリカでも移民が問題になっている…しかし大多数を占める白人もあとからやってきた移民だ…先住民であるインディアン（ネイティブ・アメリカン）のことを忘れてはならない…コロンブスは決して英雄ではなく、侵略者であり破壊者だ…とはいえインディアンもまた移民であることに変わりはなく、彼らの祖先が北米にたどりついてしばらくすると、サーベルタイガーやマンモスが絶滅している…彼らもまた侵略者であり破壊者だった…ただその後インディアンは自然との共存の仕方を学んだのだと思う…
私たちが守らなくてはならないのは、おそらく自然を讃え受け入れる感受性、そして私たちが無力であるという認識ではないだろうか…日本人にもその名残はある…急激な近代化（欧米文化の浸透やグローバル化など）を経てもまだ完全には失われていない…インディアンの生活や思想の中にもあったもの…外国人問題の本質はずっと奥に隠れて見えにくくなっている…それは国籍や人種や宗教ではない…私たちはもっと土地や風土に根差した生き方を見直す必要がある…
今のところ政治に参加する（選挙に行く）気はない…同じことを繰り返すだけだから…政治は何も解決しない…政治（国家）とは、富や権力の効率化なのであって、それらを手放すことではない…ただひたすら競争（経済成長、技術革新、戦争、軍備拡大、人口拡大…）へと導く装置になっている…そういう流れに加担したくない…お世話になってはいても、少しずつ工夫して依存を解きたい…支配されたり襲われたりしたらどうするんだと言うけれど、それは隕石が落ちてきたり猛獣に襲われることと変わらない…そうなれば逃げたり抵抗したり死んだりとかするのだろう…
荘子 NHK「100分de名著」ブックス
著 玄侑宗久
＊以下は本文を読んで、自分の思うこと…
第３章 自在の境地「遊」
「意味」とは、ある種の「見返り」「成果」を求めることだろう…
過去への意識…理由、原因、積み上げたこと…
未来への意識…目標を持つこと、計画、推測すること…
それらを無に近づける…
「無為」とはそういうことだろう…
すべて捨て去ろうという話ではない…
振り回されないこと、緩めること…
無償でありたい…
無為が徹底されると、他者への理解とか思いやりが欠けてしまうかもしれない…伝えたり教えたりすることに支障があるようにも思える…要は言葉に振り回されないこと…だからクリシュナムルティは弟子を持たなかったのではないか…グルジェフも煙に巻くようなことを話したのではないか…禅の公案も同じこと…
免許とか資格が嫌いだ…
ハウツー本も嫌いだ…
仏教や道教までもが「成功」に利用されている…
「遊」とは「芸」とか「技」に関わることではないだろうか…書道にしろ、サッカーにしろ、ピアノにしろ、一種の芸、技と言えるものは、身につけるための訓練を要する…しかし字が達者になれば、無駄な力を入れずに綺麗な字が書けるようになる…無駄な力と言葉は似ている…レヴィ＝ストロースの言うブリコラージュに通じるものではないだろうか…
第４章
すべては等しい…それはつまり、所謂「平等」ということではなくて、すべては人が作る価値とは相入れないということではないだろうか…対象化できるものではないし、測れるものではない…「自由」も「不自由」も「平等」も「不平等」も作り物に過ぎない…「生」も「死」も「私」も「あなた」も…それらは人社会或いは人の意識の中にだけあるもの…人が発明したもの…決して人の思考や産物を軽視するわけではなくて…混乱や暴走につながりやすいから…
生があるとするなら、その逆は無だ…生とは、一切であり、自然であり、道なのだろう…私たちの生は私によって死を伴うようになる…切り取られ、写されることで個が生まれ同時に死と隣り合わせになる…死とはバーチャルであることの属性だ…個が消える時、死は去っていく…
荘子 NHK「100分de名著」ブックス
著 玄侑宗久
＊以下は本文を読んでの自分の解釈…
第１章 人為は空しい
・「道」とは何か
スピノザの汎神論に於ける神と同じなのだろう…いわゆる自然のこと…すべてのこと…一切のこと…人工と対の概念ではない…人工も自然以外ではありえない…ただし、私たちの知的認識だけは違う…知性はバーチャルを生産する…バーチャルであることは自然だが、バーチャルが見せるものは自然ではない…錯覚ではない…作りものということ…
・渾沌王と、感覚の不完全生
感覚を信じるなということではないと思う…感覚は知性によって歪められている…しかし私たちは身体であり、感覚であり、情動なのであってそれ以外ではない…だから澄んだ身体を取り戻さないといけない…邪魔しているのは「知性」であり「私」だ…それらを緩める必要がある…
・効率を求めることは恥ずかしい／和して唱えず
知性は答えの不在という状況を作り出す…より便利に、より優位に、より刺激をという流れを作り出す…それは「逸れ」や「歪み」を意味する…恩恵と共に、ストレス、ゴミ、病気、格差、差別、争いを作り出す…大事なのは、成功、成長、獲得、勝利ではなく、手放すこと、評価しないこと…
・アピールしないことが徳である
曲を作るとき、誰かに聴かそうとすると不快な音になる…自分の心地よさに沿うとき、より馴染んでくる…
第２章 受け身こそ最強の主体性
人の行動は二重になっている…動物（身体／感覚／情動）として生きながら、知的な存在としても生きている…仮に知性を無くすと、動物に等しくなる…条件さえ揃えば可能なのかもしれない…しかし人社会で育って知性を捨てる想定には無理がある…知性を捨てることを良しとすることにも抵抗を覚えてしまう…「動物であること」はある意味理想であり、基準なのかもしれない…しかしそれは「うまくいかない」「できない」「そうなりたくない」「意味がない」という抵抗を引き寄せる…おそらく知的存在である以上、そこから抜け出せない…依存症の症例なのだろう…完治はない…可能な限り「癒す」「緩める」ことで折り合いをつけるしかないように思われる…それは「放棄しないこと」であり、それぞれの「生き方」でもある…
「流されて生きる」と「逆らわずに生きる」という言葉を使うこともできる…いずれもスピノザが言うように、自由意志が否定されている…詳述すると「知性に流されて（自然に逆らって）生きる」と「自然に逆らわずに生きる」になる…「私」「知性」に主導権を握られる（奴隷になる）のか、それらを捨てる（和らげる／緩める）ことで自由に（楽に）なるのか…
第12回 宮崎鏡洲の森トレイル – 26km
兄が他界してまだ日が浅かったのだけど、家族の承諾をもらい、参加することにした…兄も許してくれてると思う…練習できる状況ではなかったので今日は苦しかった…それでも光、空気、水、土を感じつつ走れたような気がする…
