Category: COLUMN

✤ 例外状態

国の始まりと維持に関わる話…
法の正当性または妥当性に関する話…
そして今日の国家の在り方に関する話…

ドイツでは動物の殺処分がゼロだと言われているが、野良猫は住民による処分に任されているらしい…日本におけるネズミやゴキブリのようなものか…それはつまり対象を絞り込むことで殺処分ゼロを維持していることになる…生政治も同じ…生を囲い込むことで排除している…
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Carl Schmitt   1888-1985
Martin Heidegger   1889-1976
Antonio Gramsci   1891-1937
Walter Benjamin   1892-1940

以下シュミットの読み替え…

◆友／敵
社会の中で生きていると幾つもの立場／役割／境遇に立たされる…それらは敵／味方を作る可能性を常に孕んでいて、そこから政治は生まれる…権力をめぐって敵／味方が分かれるのではなく、敵／味方が権力を作る…シュミットは政治を正義とか道徳とは別領域のものと考えていた…善／美／益が味方で、悪／醜／害が敵にはならない…そして人類が存在する限り敵味方の関係は無くならない…つまり国家／政治／戦争は無くならない…主権は国家にあり…
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ベンヤミンの暴力論を自分なりに読み換えると…

◆自然法
おそらく狩猟採集時代の小さな集団では何らかの規則めいたもの、つまりしきたりとか慣習とかそういうものが自然に発生して集団の維持を可能にしていたのだと思う…「自然法」があるとすればそういうものではないだろうか…大きな集団での複雑に構築された「法」はすでに自然とはいえない…

◆自然な暴力（自然法的な暴力）
他種との生きるための対立がある…殺されないための抵抗であったり食べるための捕獲だったり…同種ではホッブズの言うようにはならないと思う…同種が暴力を使うのは所有などが意識されてからではないか…つまり「法」ができてからではないだろうか…同種の自然な暴力は喧嘩などに過ぎず原始的な状態でも現代社会でも通常は問題にはならないだろう…ただし一旦大きな社会が作られた状態から秩序が維持されない状態になったらホッブズの言う自然状態があらわれるかもしれない…
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