DÉSIR

動物の世界に競争はない…動物、植物、鉱物、大気、海洋…それらは野性の摂理を体現しているに過ぎない…人はいつからか野性から逸脱した恩恵の奴隷となり、相応の犠牲を生産するようになった…

競争は「私」が生まれたことに起因する…肥大化した脳は「私」を作った…それは身体に備わる自己ではない…つまり動物の反応とか縄張りを語るときの自己ではない…「私」は他者との間に差異を認め、損得や優劣を感じ取る…所有や権利や道徳が生まれる…

私たちは答えを失くした動物だ…バーチャルな世界を生きている…答えではなく意味を求めている…より優位に、より便利に、より刺激を…最初は極めてゆっくり且つ希少なものだった…しかしその中で今日の競争社会の準備は進んでいたのだろう…

違う道を歩んだ人たちもいる…現存する少数部族やネイティブ・アメリカンなど…ただ、いま彼らは西洋の影響の中にあり、すでに屈してしまったケースも多く見られる…西洋は「私」が主導権を握った文明だ…周りのものを飲み込む力を持っている…その強さは暴力の本質でありハラスメントなどと同種のものだ…

競争社会は是だと考えるのは当然のことだろうか…人社会は恩恵と犠牲を作り出す…蛇口を撚れば水が出るということは、何かを犠牲にしているということ…再生可能エネルギーも例外ではない…人類が少数だったころは問題ではなかったかもしれない…しかし今分岐点にいることは否定できないだろう…争い、ストレス、貧困、差別、病気、ゴミ、環境破壊…自分の或いは誰かの首を絞めている…

だからこそ必要なものがある…それは何らかの節制に関わるものだ…規律かもしれないし、教訓かもしれないし、神話かもしれない…仏教やネイティブ・アメリカンの世界にあったもの…

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Snyder

The Practice of the Wild
GARY SNYDER

▪️第1章 野性の教え

「コヨーテとジリスは、互いの協定、つまり<狩るもの−狩られるもの>の関係を破ることはない。…我々は生命や世界を形作る「力」の恩恵にあずかっているのだ。…だから人間に対してはもちろんのこと、すべて生あるものに対して無益な殺生をすべきではない。…これは野生の教えである。…我々の仕事が困難を究めたとしても、少なくとも私は、これまでどおり野性のために働きたい。」(p18)

「我々の肉体は野生である。…意識的に予定を立てたりする自我(エゴ)が占める領域はごくわずかなものだ。それは精神の入り口近くにあって出入りを監視する小さな部屋、それ以外の精神の領域は自我の世話にはならない。肉体は、いわば精神の中にある。どちらも野性だ。」(p40-41)

精神と肉体は不可分であり野性であり完全なもの…分つものとは、人特有の「知性」であり人特有の「私」なのだと思う…

「一体だれが『精神』は、思想、見解、観念、概念のことだと言ったのだ。精神とは木であり、門柱であり、瓦であり、草のことである。」(p46)*道元の言葉の引用

https://hitkeas.com/2024/01/13/sauvage/
https://hitkeas.com/2023/12/08/ध्यानं/

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SHODAI

第9回 Shodai Adventure Mountain – 22km

一年の初めにここで手を合わせることにしてる…昨年は上田瑠偉さんとツーショットを撮らせていただいた…今年は若岡拓也さん…思い切って声をかけて良かった…

昨年11月に帯状疱疹を患い、12月のロードレースを二つスルーしてしまった…年が明ける頃は治ってるつもりだったけど後遺症が残ってしまった…肩を中心に首や腕が痛む…いつまで続くのか…おまけに年明け早々風邪を患ってまだ戻らない感じ…練習できなかったし昨夜は眠れなかったし…とにかく欲張らず冷静に進めることだけ考えた…

案の定序盤から体が重かった…先が思いやられた…それでも今日走れていることが嬉しかった…

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SAUVAGE

食べ食べられることも、助け合うことも、何れも同じことなのだろう…抵抗や悲しみや苦しみもバランスを取るためのもの…バランスとはいえ、それは自然が選択しているだけであって、理由とか役割はあとから発明されているに過ぎない…進化論と同じ…

種も倫理も権利もない…
答えだけがある…
それは野性であり私たちの身体…
心も魂も身体であり答えであり…

植物を食べるのは(私が)穏やかでいられるから…
動物を食べないのは(私が)苦しみたくないから…

悲しい、怖い、汚い、臭い、それが自然ではないだろうか…人は動物を食べたいとは思っていない…もし食べたいのなら、それは経験によって作られたものだ…「食べもの」によるもの…

「代わりのない個」は人や人に近い動物に備わる特性だろう…肉食動物も草食動物も感じている…何らかの役割を見ずにはいられない…そこには答えがある…私たちは「代わりのない個」が消失するとき「死」を感じる…特に私たち人にとって「死」は耐えがたい…

幸いと言うべきか植物には個を感じない…
だから「死」を感じない…
それも答えだ…

人間中心でもなければ、動物中心でもない…
植物を特別扱いするわけでもない…
すべては等価だと言える…
在るものすべては等価だ…
ひとつだ…

では等価でないものとは…
切り取られたもの…
存在しないもの…
バーチャルなもの…

人は答えを失っている…
だから種や倫理や権利が生まれた…

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IRREPLACEABLE Ⅱ

https://www.youtube.com/watch?v=Wr0jBwNGynQ
やらせなのかは分からないが、司会にしろ番組の演出にしろ知見や品が無さすぎる…極めて悪質でありながら、驚くのはコメントも番組よりだということ…最近こういう動画が多いが、これは菜食者が増えていることへの反応と考えていいのだろうか…いずれにしろこういう動画を見て思い知らされるのは、簡単には伝えられないということ…生きているうちに変化があればと切に願う…

https://hitkeas.com/2022/09/24/irreplaceable/
https://hitkeas.com/2023/02/14/this-is-not-freedom-of-thought/
自分の立場は上記リンクに詳しいが、コンパクトに語るなら以下の内容…

 代わりのない存在
 暴力について
Ⅲ 情報について…
Ⅳ 肉食者/菜食者の共存について…
Ⅴ 完璧でないことについて…

️Ⅰ 代わりのない存在…

動物を食べない理由は、人を食べたくない理由と変わらない…「代わりのない個」(詳細)を感じるからだ…だから「同じ命」とか「同じ生物」は関係ないし、客観的線引きもない…牛、豚、鶏などは仮に人と生活を共にするなら、それぞれ互いを他と区別して認識しさらに同じ記憶を共有することもできるように思われる…そういう存在を殺して食べる気にはなれない…食べるなら相応の理由が必要だろう…草花の育たない南極ではアザラシが貴重な栄養源かもしれない…アマゾンの少数部族による狩猟採集は彼らの生きる術だ…災害時にチキンエキス入りのカップ麺しかなければ勿論食べる…だから逆に肉食者に問いたい…なぜ動物を食べるのか…動物を食べるのは最後の手段でありたい…

Ⅱ 暴力について…

暴力とは恩恵のために犠牲に目を瞑ること…人は自分の暴力を知らないか都合よく解釈している…錯覚とは違う…錯覚は本性に準じたものだ…思考は答えを失うことで始まり、恩恵は必ず犠牲を伴い、道徳には嘘が隠れている…

動物のかわいい映像に癒されながら肉を食べ、愛情を込めて育てたという家畜を食肉加工業者に売る…他の星に容易に移住できたらSDG’sはすぐに過去のものになるのだろう…薬で健康維持…原発で生活維持…ミサイルで安全確保…

肥大化した脳は意識(知性)を作り出す…知性は「私(身体が本来持っている自己とは違う)」や「あなた」や「国家」や「お金」を作り出す…それらは所有や損得と結びつき、身体に欲望を植え付け、より便利に、より優位に、より刺激をと際限のないベクトルを作り出す…知性は本性を変容させ、事象を都合よく改変する…

田畑やソーラーパネルも暴力…
すべてを放棄しようという話ではない…
知性を疑うところから始めたい…

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รักที่ขอนแก่น

光りの墓(2015)
監督 アピチャッポン・ウィーラセタクン

眠っているのは兵士であり、かつての王の影響下にあるらしい…生と死、過去と現在、睡眠と覚醒…すべての境界が曖昧になっている…私たちの住む世界はそういうものなのかもしれない…私たちはバーチャルな世界を生きている…本物が別にあるわけではなく、そもそも認識とは勘違いみたいなものだ…

アピチャッポン監督の映像には独特の緩さがある…多分タルコフスキーのような時間の流れ方なのだろうけど、もっとユーモアがあり、特定の場所に辿り着こうともしない…常に違う位相/レイヤを残している…

タイは今年の総選挙において軍の政治介入にノーを突きつけた…しかし民主派の前進党は連立を作れず、タイ貢献党による親軍連立政権となった…

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INTO THE WILD

荒野へ(1996)
著 ジョン・クラカワー
訳 佐宗 鈴夫

一人の青年の死を追ったドキュメント…結末は最初に記されている…問題はその真意であり著者は丁寧に検証を試みている…青年マッカンドレスに共通するものを感じた…トルストイやソロー…同じ場所にたどり着いている…プラープダー・ユンがスピノザに倣おうとしたことを忘れたわけではないが…

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