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The First and Last Freedom
Jiddu Krishnamurti

▪️第３章　個人と社会
真理を発見するためには
　あらゆる主義・主張から自由でなければならない　
社会は貪欲と羨望−優越したものに対する
　あなたの羨望を根底にしている

「観念というものは、常に敵意と混乱を生み出します。ですから、もしあなたが左派や右派の思想の本や、あるいは聖典などに依存しているならば、あなたは、仏陀やキリストや、資本主義や共産主義などの単なる「見解」に依存しているのです。…今までに他の人たちが言ったことを捨てることが必要ではないでしょうか。」（p28）

「社会は「あなた」と「他の人」との、「あなた」と「私」との人間関係の働きなのです。それゆえ、この不断の内部の革命と、この創造的な心理の変換がないかぎり、その社会は静的なものになり、活気のある働きを喪失してしまうのです。社会が常に静的で固定化し、そのため繰り返し粉砕されなければならなくなるのは、この内部の革命を欠いているためなのです。…ありのままのあなた自身、あなたの思考や感情、それにあなたが日常生活でやっていることなどが、そのまま外部に投影され、それが世界になっているのです。もし、私たちの心の内部が悲惨で、混乱したり、混沌としていれば、その投影されたものがそのまま世界や社会になるのです。」（p30-31）

「この社会は貪欲と羨望−優越者に対するあなたの羨望−を根底としています。…羨望は、私たちの人間関係の中で最も破壊的な要因のひとつになっています。…「あなた」と「私」の関係には、表面的には尊敬の形を装っていますが、実際には多くの悪意が存在しているのです。…ここから、嫉妬や腹立ちや怒りが生み出され、さらにこのような感情が私たちの人間関係の中に絶えざる闘争を引き起こすのです。…信念というものは、愚かさを示しているのです。なぜならば、信念は人間関係を分離させるもので、結合させるものではないからです。」（p32-34）

「外部の行為は、ひとたび完了して片付いてしまうと、静止してしまいます。そして、もし社会を構成する個人と個人の関係が、心の内部の革命の結果として生まれなければ、その社会機構は静的なものになって個人を吸収し、その結果、個人をも同じように静的で反復的なものに変えてしまうのです。…社会は常に固定化の傾向にあり、常に個人を吸収しようとしていること、また、不断の創造的革命は、社会や外部にではなく、個人の内部にのみ起こりうるということ、これは明白な事実です。」（p35）

「一体なぜ社会は、現在はっきりみられるように、音を立てて瓦解してゆくのでしょうか。その根本的な理由の一つは、個人が、「あなた」と「私」が創造的でなくなってしまったからなのです。…つまり、「あなた」と「私」が模倣的になり、外面的にも内面的にも模倣しているということなのです。…あなたは、創造的な瞬間や、生き生きとした興味を感じるあの幸福な瞬間には、反復や模倣の感じがないことに気づいたことがないでしょうか。こういう瞬間は、常に新しく、新鮮で、創造的で、幸福なのです。このようにして私たちは、社会の分解の原因の一つはこの模倣であり、模倣は権威の崇拝にほかならないということが理解できるのです。」（p37-38）

争いや混乱であれ、その状況を「静的」と表現している…それは躍動する生と、追従できない知性とのギャップなのかもしれない…慌ただしい競争社会も、それは個人が鈍くなっていることの現れなのであり、逆に個々のパフォーマンスが上がることによって、社会はゆとりと平穏を取り戻すと…

ホッブズの自然状態を思い出すが、もっと柔軟に考えるべきだろう…ホッブズの自然状態は、思考を介した状態であり、人間の本来の姿というわけではない…知性によって病的になってしまった人間の姿なのであって、人には別の可能性、本来生きるものが持っている共生の感覚があるように思う…クリシュナムルティに言わせれば、ホッブズの自然状態は「静的」な状態だ…その状態から考えるのか、それとも別の可能性を含めて考えるのか…

今の社会を変えたいなら、政治や宗教や思想ではなく、個人の改革が必要だとクリシュナムルティは言う…こういうとそれは理想に過ぎないと言われそうだが、クリシュナムルティはそれが唯一の道だと言う…目の前のことに取り組むことは確かに必要だが、それによって何かが変わるだろうか…事態は悪化しているようにしか思えない…私たちはこの理想を無視し過ぎている…

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